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据《世说新语》等书载 古代的玉人是怎么劝酒的_客人假如不喝就杀
发表日期:2017-10-12 12:33| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:酒桌文化从古代就已经存在而且不停到了本日已经成为当代社会的一种公认的文化交换的方法,有人说没有什么是在酒桌上办理不了的,这大概就是酒桌文化魅力的地点。信赖喝过酒的人大概是去应酬的人都市试过被劝酒吧,没

酒桌文化从古代就已经存在而且不停到了本日已经成为当代社会的一种公认的文化交换的方法,有人说没有什么是在酒桌上办理不了的,这大概就是酒桌文化魅力的地点。信赖喝过酒的人大概是去应酬的人都市试过被劝酒吧,没个地方的劝酒方法都有差别的差别,本日我们就来说一下古达是怎么劝酒的。

不外今人劝酒无非就是找几个会饮酒的,跟客人比,比到对方醉倒为止,但本日我们要讲的这个劝酒要领绝对是史上最可怕的,西晋天子石崇每次宴客饮酒,常让尤物斟酒劝客。假如客人不饮酒,他就让侍卫把尤物杀掉。

固然,天子说杀人那可不是开顽笑,而是真杀,并且在一次酒桌上竟连杀三位玉人。

石崇,字季伦,生于青州,小名齐奴。小时间很机灵,大胆且有盘算。他的父亲石苞临终前分财物给诸子,只有不给石崇。石崇的母亲提示他给石崇也分一份,石苞说:“此儿虽幼小,以后却能自主。”

饮酒杀人显现封建期间富人“兽性”的一面

石崇二十余岁做了修武令,为人办事都很老练。厥后因伐吴有功,封为安阳县侯,不久又迁为侍中,出为南中郎将,荆州刺史。石崇颖悟而有才华,率意而为,但对本身的举动不加检核。在荆州任上时,擅自与部下人劫掠远来的商客,以至于积聚了如山似海的财产。石崇在南边曾得到鸩鸟的幼雏,将鸩鸟送与后军将军王恺制鸩毒。其时有划定,鸩鸟不得过长江以北。此事被司隶校尉傅祗弹劾。

石崇有别馆在河南金谷涧,凡远行的人都在此饯饮送别,因此号为“金谷园”。园随阵势崎岖筑台凿池。园内清溪萦回,水声潺潺。石崇因山形水势,筑园建馆,挖湖开塘,四周几十里内,楼榭亭阁,高下错落,金谷水萦绕穿流其间,鸟鸣幽村,鱼跃荷塘。

郦道元《水经注》谓其“清泉茂树,众果竹柏,药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼,可“纵目南天”,以慰绿珠的思乡之愁,内里装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙,可谓穷奢极丽。石崇和其时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社,号称“金谷二十四友”。每次宴客,必命绿珠出来歌舞侑酒,见者都忘失灵魂,因此绿珠之隽誉闻于天下。

据《世说新语》等书载,石崇的厕构筑得华丽绝伦,预备了种种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。常常得有十多个女仆恭立侍候,同等穿着美丽,妆扮得美丽醒目,列队侍候客人上茅厕。客人上过了茅厕,这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下,侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过茅厕,衣服就不能再穿了,以致客人大多欠好意思如厕。

石崇每次宴客饮酒 常让尤物斟酒劝客

官员刘寮年轻时很贫苦,无论是骑马照旧徒步外出,每到一处休息,从不劳累主人,砍柴挑水都亲身动手。厥后官当大了,还是保持勤朴实素的美德。

婢女成为封建社会的捐躯品

有一次,他去石崇家造访,上茅厕时,见茅厕里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲求的摆设,另有婢女捧着香袋侍候,忙退出来,笑对石崇说:“我错进了你的内室。”石崇说:“那是茅厕!”刘寮说:“我享受不了这个。”遂革新了别处的茅厕。

石崇每次宴客饮酒,常让尤物斟酒劝客。假如客人不饮酒,他就让侍卫把尤物杀掉。堪称史上最可怕的玉人劝酒法。一次丞相王导与上将军王敦一道去石崇家赴宴。

王导一直不能饮酒,但怕石崇杀人,当玉人行酒时只好委曲饮下。王敦却不买账,他本来倒是能饮酒,却硬拗着偏不喝。效果石崇斩了三个尤物,他还是不喝。王导叱责王敦,王敦说:“他本身杀他家里的人,跟你有什么干系!”石崇以为玉人是活的玩物,玩得不快意,不外瘾,就可以随意地打坏、废弃或是抛弃。这是富人最卑鄙的一种根性,比兽性有过之而无不及。

这种可恶的举动小编我着实是不能忍啊,要是放在本日的这个社会大概他就不会这么的放肆了。

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